这篇文章给大家介绍一下原神先驱队和巨神战击队评价对应的知识点，小编带大家一起来看看吧！希望这篇文章对你有所帮助。
本文目录
一、原神有隔阂的魂灵任务攻略
玩家如果想要通关有隔阂的魂灵这个任务，就必须要找到对应的魂灵，才能将其完成，所在的位置还是比较隐蔽的，不少玩家可能还没发现，这里就介绍下对应的位置，顺便讲解下任务的剧情。
隔阂的魂灵攻略
一周目：
第一个复苏门树根那有一个(看别人帖子有)，泡泡那里各有两个(共四个)，后面拐弯有一个(两个泡泡机都有一个)
二周目：
泡泡悬崖三个，结束一个
共计：十一个
(一周目第一个小怪那有没有?来个大佬给个准数吧。)
首先在主线剧情的进展下，主角仅仅是因为受到甘雨之托，前去调查南北盗宝团联手的相关事项，依然秉持了之前冒险剧情的风格，但就在主角深入盗宝团挖掘的深渊遗迹时，却看到了一个极为诡异的一幕，失去呼吸声的大盗宝家跪在倒挂的风神像之前，疑似被献祭了。
就在主角准备深入调查倒挂的风神像时，遭遇到了深渊使徒的阻拦，并又一次被人认出了自己是“那位”的身份，还能凭借着这个独特的身份，让深渊使徒选择自行离去，显然应该不仅仅是因为自己哥哥在深渊教团的领导权。
值得一提的是，就在主角从遗迹走出去后，又与戴因斯雷布相遇了，并从他的口中了解到了更多坎瑞亚灭国的细节。其中，戴因称遗迹守卫为“耕地机”，表示在古坎瑞亚人眼中“土地不是用农具去犁的，而是用血与肉去争夺的”，所以最后也因为入侵招来了被七神联手灭国的灾祸。
值得一提的是，就在戴因叙说坎瑞亚灭国时，特意提及了“天理”与七神之间纠结的关系，隐隐暗指某些神明在这场战争内，利用神力做出了十分血腥的事情，而某些神明也因为战争的关系遭到了不测。
最终，主角又与赶来查看深渊遗迹的另一位旅行者相遇，并从他口中得知了戴因的真实身份，坎瑞亚末代宫廷卫队的“末光之剑”，未能阻止坎瑞亚灭国的强者之一。此外，另一位旅行者还警告主角，不要参与到戴因的行动，不要去阻止深渊教团的肆虐。
单从目前的剧情来分析，很显然《原神》的暗线剧情，即有关七神斗争与坎瑞亚灭国，乃至魔神动乱的故事，都应该另有隐情的。而这次大盗宝家的死亡，也预示着《原神》或许会在后续剧情“杀”死更多NPC，令部分玩家隐隐感到有些毛骨悚然。
此外，有关主角的身份问题，坎瑞亚灭国与“天理”的存在，依旧谜团重重。单从这次的剧情来推断，主角很有可能带领凯瑞亚走向机械文明的先驱者，而“天理”与七神一方应该算是守旧的魔法一派，大家最终因为领土问题大打出手，而主角也因此被封印了记忆。
最为关键的是，由于引入坎瑞亚灭国的关系，也令不少玩家对于温迪与钟离的人设产生了崩塌的观感。毕竟从目前的信息来看，这两大主神大概率都参与了七神灭国的行动，可能手上早已沾满了鲜血，并不像之前剧情中表现得那么“呆萌”。
二、神话故事
娥奔月等,
中秋节的由来与传说
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
中秋节的来历
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。
中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。
通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。
有人则认为，中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。
而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。
另外有人提出，中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是个月中间的一天。
《周礼》中出现过中秋这个词，但它指的不是中秋节，而是秋季的第二个月。汉代有“秋节”，时间是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的类书里有四时十二节令的记载，也没有中秋节，但唐诗中已出现了“中秋月”。“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船”(韦庄《送李秀才归荆溪》)。第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收，他在《梦梁录》一书中说：“八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。”书里还描写了南宋京都临安(今杭州)赏月逛夜市的盛况。
中秋节的来历
中秋节是我国一个古老、传统的节日。每当此时，合家团聚，其乐融融。关于中秋节的来历，其说法很多，且又多有趣味。
早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中,周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂......女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。
到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。
有人则认为，唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
中秋节的盛行始于宋朝，南宋时，民间以月饼相赠，取团圆之义。晚上，有赏月、游湖等活动。
而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。
至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
这中秋的来历真是五花八门的，不知道到底哪个说法才是正确的，反正我是糊涂了
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
回答者： QQ酥糖-试用期一级 9-12 20:28
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
回答者： JOE1412-初入江湖二级 9-12 21:40
各民族中秋习俗、趣闻
中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
三、原神新出的动漫叫什么
原神新出的动漫叫《原神PROJECT》。
改编自上海米哈游网络科技股份有限公司制作发行的同名游戏作品，由ufotable负责动画制作，动画化的具体形式未定。2022年9月16日，《原神》官方宣布与动画制作公司ufotable的长期项目合作正式启动，并于米游社、哔哩哔哩（b站）等平台发布动画化概念PV。
这里是七种元素神灵信仰交汇的幻想世界提瓦特。在信奉风神的城市“蒙德”周围流浪的游吟诗人温迪，某天，遇见了一位谜之旅人。
旅人似乎在温迪吟唱的诗篇里，找到了开启传说中神灵的居处——天空岛大门的线索。为了登上天空，也为了寻回自己遗落在某处的“命运”，旅人迎着风，展开旅程。
《原神》的背景设定：
提瓦特大陆上，浸润着元素七神的祝福。神将理想中的生活展现给人类，在神的庇护下，人类建立了辉煌灿烂的文明。然而，五百年前，一场前所未有的大战席卷了大陆。
大战的起因，是人类想要挣脱神的庇护，文明的先驱、鼎盛一时的坎瑞亚王国一夜覆亡，在天地间留下伤痕累累。战火飘熄，余烬落定。经历悠长的时光疗愈，这片大陆似乎又将恢复万古的和平。直到，一颗远道而来的游星，从星海深处浮现。
四、为什么原神选择日本飞碟社而不与国漫合作
“原神为什么要和日本公司合作啊?”
“飞碟社是什么?能做好原神动画吗?”
“原神就该和国漫合作，现在不是在背叛中国玩家吗?”
9月16日，米哈游在直播节目上公开的与飞碟社合作「原神」动画项目的消息让无数玩家为之振奋，但随之而来的，也有一些玩家发出上述质疑。
那么，为什么原神选择飞碟社来合作这次对于原神本身以及原神玩家来说都极为重要的项目呢?国漫工作室又差在哪里?
01、强强联手，霸权预定
如果说要为原神的这次合作找一个理由的话，那么最大的理由其实就是飞碟社自身的硬实力。
飞碟社全称为ufotable，因为名称中的UFO才被粉丝称为飞碟社。而这个在2000年就已经成立的老牌工作室，在这22年间输出了许多业界顶尖水准的动画作品，其中更不乏与游戏紧密相关的产品。
以手游玩家最为熟悉的「FGO」系列为例，其原型动画「Fate」系列就有多部作品出自飞碟社之手。作为以动画为主要入坑引导的一款游戏，「FGO」手游的大火自然离不开动画，正是因为飞碟社的动画质量足够优秀，才能够让更多的玩家下载游戏亲自体验不一样的世界观。
所以在与手游项目的合作上，飞碟社是有着丰富经验的。
而除了「Fate」系列之外，飞碟社更为人所知的大概还是在这几年爆火的「鬼灭之刃」，动画在上映之初，就以作画精良为最大卖点。其衍生动画电影「鬼灭之刃：无限列车篇」在2020年上映，凭借动画原作的知名度，登顶了日本全年票房榜首，打破了「千与千寻」创下的票房记录，在全球斩获超5亿美元票房!
所以此次原神与飞碟社的合作，可以称得上强强联合，原神动画化的消息也是在第一时间霸占了日本推特热搜，这样的品宣能力是任何一家国内工作室都无法给原神带来的。
02、写实3D，风格不搭
再说回国内的动漫市场，在经过这些年的发展之后，市场上的主流风格已经与传统2D动画有了极大的差别。在当前市面上，更多的都是以追求写实为主的3D动画，并且大多数为小说改编而来的非原创作品。
虽然也有几部2D动画的推出，但多半反响平平，后期的作画崩坏与不断延期都消磨了观众的耐心。
而原神这次的动画化，毫无疑问将利用自己拥有的大量3D建模资源优势，打造成一部3D动画作品。
但很明显，国内纯写实的3D动画与原神的风格大相径庭。作为一款二次元风格的手游，原神在游戏中使用了很多“三渲二”技术，也就是将3D画面渲染成接近于2D动画风格。
而这个技术正是目前日本动画业界一直在探索并应用的，是将3D与2D两者优势相结合的优秀方案。像是在上文提到过的「鬼灭之刃」，其在作画中就运用了大量三渲二技术，并且收到了观众的一致好评。
在这次原神的动画PV中，我们其实就能看到这个技术在飞碟社操刀下所呈现的令人惊艳的效果，这样的风格呈现正是飞碟社所擅长、原神所需要，更是国内工作室还不具备的。
03、米哈游私心，“偷师学艺”
除了上述两点之外，米哈游选择飞碟社也是有着自己的“私心”所在。
当然，我说的这个“私心”并不包含任何贬低意味，我想说的是，米哈游选择与业界顶尖的动画工作室合作，显然是存有一定的“偷师”想法。
在PV中，米哈游就告知了玩家这是一个长期的合作项目，动画的面世并不会太快。
这与飞碟社近乎执拗的追求画面效果有很大的关系，也造成了飞碟社的产量与其他知名工作室相比低了不少，飞碟社“缺人”的说法也就成了行业的共识。
所以可想而知的是，在这次合作中，原神自己的动画团队也将全程参与配合。而这种与业界大佬合作的机会是可遇而不可求的，在这次合作当中，相信米哈游自己的动画团队也将获得巨大的提升，后续的原神游戏动画呈现，我想是值得玩家期待的。
04、写在最后
作为目前在国际市场拥有最高知名度的中国手游，原神的一举一动都会引起大量的关注。在这样的前提下，米哈游只能去选择最有保障的选项，不管是从动画品质、风格契合度，还是吸取经验的私心等各方面去考虑，飞碟社无疑都是最好的选择。
作为米哈游旗下第一个尝试动画化的游戏IP，原神动画的意义不仅仅在于拓展原神IP本身的价值，更是国产游戏IP动画精品化的先驱，这才是玩家所乐于看到的。
五、原神有隔阂的魂灵原神有隔阂的魂灵如何通关
原神有隔阂的魂灵原神有隔阂的魂灵如何通关，相信很多玩家对于这个有隔阂的魂灵打法还不太清楚，那么今天就让小编为大家带来，原神有隔阂的魂灵通关攻略。
一周目:
第一个复苏门树根那有一个(看别人帖子有)，泡泡那里各有两个(共四个)，后面拐弯有一个(两个泡泡机都有一个)
二周目:
泡泡悬崖三个，结束一个
共计:十一个
(一周目第一个小怪那有没有?来个大佬给个准数吧。)
首先在主线剧情的进展下，主角仅仅是因为受到甘雨之托，前去调查南北盗宝团联手的相关事项，依然秉持了之前冒险剧情的风格，但就在主角深入盗宝团挖掘的深渊遗迹时，却看到了一个极为诡异的一幕，失去呼吸声的大盗宝家跪在倒挂的风神像之前，疑似被献祭了。
就在主角准备深入调查倒挂的风神像时，遭遇到了深渊使徒的阻拦，并又一次被人认出了自己是“那位”的身份，还能凭借着这个独特的身份，让深渊使徒选择自行离去，显然应该不仅仅是因为自己哥哥在深渊教团的领导权。
值得一提的是，就在主角从遗迹走出去后，又与戴因斯雷布相遇了，并从他的口中了解到了更多坎瑞亚灭国的细节。其中，戴因称遗迹守卫为“耕地机”，表示在古坎瑞亚人眼中“土地不是用农具去犁的，而是用血与肉去争夺的”，所以最后也因为入侵招来了被七神联手灭国的灾祸。
值得一提的是，就在戴因叙说坎瑞亚灭国时，特意提及了“天理”与七神之间纠结的关系，隐隐暗指某些神明在这场战争内，利用神力做出了十分血腥的事情，而某些神明也因为战争的关系遭到了不测。
最终，主角又与赶来查看深渊遗迹的另一位旅行者相遇，并从他口中得知了戴因的真实身份，坎瑞亚末代宫廷卫队的“末光之剑”，未能阻止坎瑞亚灭国的强者之一。此外，另一位旅行者还警告主角，不要参与到戴因的行动，不要去阻止深渊教团的肆虐。
单从目前的剧情来分析，很显然《原神》的暗线剧情，即有关七神斗争与坎瑞亚灭国，乃至魔神动乱的故事，都应该另有隐情的。而这次大盗宝家的死亡，也预示着《原神》或许会在后续剧情“杀”死更多NPC，令部分玩家隐隐感到有些毛骨悚然。
此外，有关主角的身份问题，坎瑞亚灭国与“天理”的存在，依旧谜团重重。单从这次的剧情来推断，主角很有可能带领凯瑞亚走向机械文明的先驱者，而“天理”与七神一方应该算是守旧的魔法一派，大家最终因为领土问题大打出手，而主角也因此被封印了记忆。
最为关键的是，由于引入坎瑞亚灭国的关系，也令不少玩家对于温迪与钟离的人设产生了崩塌的观感。毕竟从目前的信息来看，这两大主神大概率都参与了七神灭国的行动，可能手上早已沾满了鲜血，并不像之前剧情中表现得那么“呆萌”。
六、原神雷神和钟离哪个好
只考虑游戏体验的话，这得看具体的命座，如果都是零命，那么显然钟离要比雷电将军强很多，因为零命时两个角色都是辅助，零命的钟离就可以提供很强力的护盾和减抗效果，辅助能力很强，零命的雷电将军则只是提供雷元素附着和充能，虽然也不能算弱，但是目前环境下显然没法和钟离的辅助作用比。如果是较低命座，比如二命、三命那样，两个角色的基本定位是完全不一样的，钟离依然是辅助，而雷电将军则是站场输出角色，所以价值上就看你当前队伍中是缺哪种定位的角色了，如果都是满命且带有专属武器（武器最好也是满精的）时，雷电将军的价值是要超过钟离的，因为此时的钟离依然是辅助角色，只是辅助的功能越来越强了，但此时的雷电将军则是非常强力的站场输出和具有独特的减CD功能的强力辅助，而且输出和减CD是在其站场状态下同时进行的，这种复合型角色本身在游戏中就应该是非常稀有的资源，而且就目前情况来看，确实也是其他角色没法相比的。
关于本次原神先驱队和巨神战击队评价的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
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