本文目录
一、原神2.4渊下宫与白夜国地图背景分析
原神渊下宫与白夜国是2.4版本推出的新地图，渊下宫与白夜国有什么故事剧情？下面一起来看看原神2.4渊下宫与白夜国地图背景分析
即将到来的 2.4海灯节版本不仅在璃月有非常丰富的游玩内容，稻妻地区也推出了一张体量超大的新地图。旅行者将重返海_岛协助巫女们完成仪式，解开珊瑚宫下大漩涡的封印，前往海_人的起源之地、位于提瓦特边界的白夜净土，探索神秘、美丽但危险的「渊下宫」，并了解曾经存在于此地的「白夜国」的故事。
珊瑚宫下的大漩涡是通往海_民起源之地海渊的入口。传说中，为了防止龙嗣之力现世作乱，大蛇尚在世时用其神力对入口进行了封印，并由现人神巫女代代传承巩固封印的仪式。而开启海渊的那柄钥匙，正是由大蛇精血凝成的泪滴状神器「月浴渊之钥」
渊下宫大地图。和金苹果群岛类似是一片脱离提瓦特的独立区域，预计规模只会比龙脊雪山更大
根据直播中提供的信息我们可以直到：远古时期(猜测应该比雷神巴尔姐妹开始统治稻妻的时间点还要早得多)，渊下宫原本也是位于海面之上的正常岛屿。然而因为一次原因不明的大灾变，导致整个渊下宫沉入稻妻之下的虚无海渊中。
跟随岛屿一同堕入海渊的人们从此再也无法见到真正的日光，他们与黑暗做了长久的斗争，在蛇神的带领下在海底建立起自己的文明。随着技术的发展，渊下宫的人们修建了名为「大日御舆」的高塔，这座高塔犹如人造的太阳释放出无穷的光明，将原本永夜的海渊照得如白昼般明亮。渊下宫的人们也因此将自己的国度唤作「白夜国」。
PS1：老是忍不住联想到等离子火花塔我明白了，原来你们海_人是从 M78星云来的。
PS2：讲实话，看到前瞻中对渊下宫的展示我是真的被惊到了。很难想象，这样的地图、这样的光影效果居然是可以搬到移动设备上的，技术力简直恐怖如斯。
人造太阳「大日御舆」(Dainichi Mikoshi)。「大日」指如来功成之后身后的一轮金身佛光，喻指太阳;「御舆」则意为「安置神体或神牌的轿子」，因此可以猜测，「大日御舆」的能量来源可能与神无冢踏鞴砂的「御影炉心」类似，也是某位神明的核心
地图设计层面，整个渊下宫的设计可以说都是围绕「大日御舆」这一光源展开的。
当旅行者越过珊瑚宫下的大漩涡后，首先会经过一段封闭而幽暗的空间，接着倏尔之间，渊下宫广阔的世界便会出现在眼前，破碎的岛屿浮于庞大而虚无的空洞中，远方大日御舆散发出强烈的光晕成为我们视线的焦点。我想到实际游玩时，这一刻一定会非常震撼。
在玩法上，围绕大日御舆渊下宫有一套独特的「昼夜转换」全局机制。旅行者可以在到达大日御舆后，通过机关让渊下宫在「常夜」和「白夜」状态间转换，从而使得地图呈现出不同的风貌与环境。与世隔绝又不存在自然昼夜循环的渊下宫原本就有着迥异于地表的苍白色调与奇异生态，而大日御舆带来的强烈光影变化更令这里产生了非凡而美丽的视觉效果。
大日御舆影响着整个渊下宫的光照，玩家可通过机关进行调整
白夜状态下凸显的是海渊中富有奇异科技感的文明遗迹群落与巨型人文遗迹，粗犷的建筑线条搭配肆意扭曲的树木，在冷色基调下展出一股荒凉的气息
常夜状态下建筑物模糊化成为背景板，凸显的是海渊中的形态各异、散发微光的海底植物，渲染出一种梦幻的氛围。图中展示的是被巨型荧光珊瑚群包围的常夜灵庙，静静流淌的冥河从场景中穿过，共同构成一幅如梦如幻的美丽画卷
渊下宫在解密设计这块也与「昼夜转换」机制联系紧密，大日御舆的状态切换也会影响场景中一些机关的交互状态，一些谜题需要玩家在这种变化中找出打破矛盾的规律才能解开。可以料想，渊下宫的谜题应该不会太简单，需要一定的观察与思考。
从以上种种介绍来看，渊下宫无疑耗费了制作组极大的心血，相信届时一定能为我们带来足够惊艳的游玩体验吧。
除了广阔的地图与迷人的美术设计，作为海_人神话中先祖的起源之地，渊下宫开放带来的对海_历史进一步揭晓才是让我最最期待的部分。
个人一直以来都对海_这片被斑斓珊瑚与璀璨真珠装点的梦幻国度十分着迷，尤其是对他们同鸣神文化迥异的习俗以及所信奉的独特「海_大御神」(即大蛇魔神「奥罗巴斯」)信仰充满兴趣。相信不少朋友应该知道，根据目前游戏中提供的线索，最初是魔神战争中落败、逃往暗之外海的大蛇在海渊中偶遇了饱受龙嗣之苦的海_先民，大蛇选择牺牲自身力量拯救了这群弃民并最终将他们自永夜国土中带往海面，动用神力升起陆地缔造了如今的海_。
渊下宫的某处大殿内有大量大蛇魔神奥罗巴斯的雕像，盘绕身体上伸展出的珊瑚枝是大蛇作为神明最明显的特征。此地的雕像也意味着，早在大蛇带领海_先民登上海面前，海渊中就已形成了成规模的大蛇信仰
而有关更加久远的「渊下宫」时代历史则一直蒙着一层神秘的面纱。值得注意的是，2.3版本中游戏内新增了一本名为《常世国龙蛇传》的书籍。这本书籍中提供的信息为该时期的历史做了非常重要、甚至可以说颠覆原先认知的补充。下面就贴上我早前写的有关渊下宫历史的文段：
彼时海渊中的支配种族深海龙嗣四处横行、草菅人命，威胁人类生存，有贤者阿倍良久得到常世神开悟，在这永夜世界中制造出人造太阳，从此人类有了对抗这些魔物的手段。先民选立领袖，号称「太阳之子」，在其带领下利用太阳伟力驱逐忌惮光明的龙嗣，建立起繁荣的国度。
威胁着渊下宫人民的怪物「深海龙蜥」。这些喜好黑暗的掠食者通常群居，极度危险，龙蜥种族中某些特殊个体还会进化成更加凶险狡诈的形态
但异种外患尚未除净，王就已暴露人性的自私腌_。他仅因嫉妒，便将为民众带来光明之希望也是造就自己地位的贤者终生囚禁，此后更是构陷忠良、横征暴敛，构筑起一如远方风国度中迭卡拉庇安般的暴君统治，原本护佑人民的温暖阳光从此变为毒辣的烈日。
直到无数黑暗岁月后，某位小童在一次采药中邂逅了在魔神竞争中落败、荫蔽之众已不存一人的大蛇。小童并未对面前的庞然巨物感到恐惧，相反心生亲近，觉得彼此有缘的大蛇应允小童许下愿望。
而小童的心愿，就是希望大蛇成为渊下之民的神，带领他们推翻太阳之子的腐朽王权，同时抵御境外龙嗣异种的侵攻。从此新的势力在渊下崛起，先民围绕在外来的大蛇身边，掀起了力挽狂澜的革命。最终也是在大蛇的带领下，先民们踩着由其神力构成的磷光珊瑚阶梯，离开了祖辈时代生活的海渊抵达海面，第一次沐浴在了真正的阳光下，获得新生。
人们尊大蛇为「海_大御神」，意为「统管诸海之神君」，大蛇也承担起引领子民的职责，在初见天光的诸多氏族中间广立神人，择选巫女，授认人君，亲自为他们加以五彩珊瑚与明亮真珠制成的无垢华冠，建立起海_独特的社会体制。
海民们在岛屿间耕作渔猎，建起屋舍，那些离开海渊的斗争中失去氏族的孤独者被接纳进入新的家庭。
海女们哼唱着鲸之歌谣，在染上月色的波涛中与海月共舞，忘却了忧愁，就连柔嫩的花儿也重获色彩。
巫女们以大御神所授的明珠之智引导同胞，同御子神扶助惧怕白日者，这群与海_同梦而眠的神子们，血脉中代代传承永不幻灭的希望。
就这样，海_民族在优雅悠扬的岛歌声中诞生了。
珊瑚与海绵丛生的华彩深海之梦延续了很久很久，海_之子相信，大御神的玉轮将如皓月永照珊瑚国土。直到那命定的一日，斩断山岳与神体的稻光一刀落下，曾经的华梦与守望消散，变成名为「祟神」的猛毒与诅咒
PS3：自荐小黑盒上个人写的另一篇介绍考据海_历史文化的文章，大家感兴趣可以点击下方链接观看。
《原神》：海_历史与文化背景考察
以上便是海_与渊下宫的前世今生，不过相信很多朋友读完这些后已经意识到了矛盾：结合这次前瞻直播给出的信息，海渊中已经出现了两个不同的国家「常世国」与「白夜国」。前者是凡人建立的国度，由贤者阿倍良久制造出人造太阳(也就是高塔「大日御舆」)，后来被外来的蛇神推翻了暴君统治;而后者给出的相关信息是，人类在蛇神的带领下建立高塔照亮了黑暗。
类似海_岛，渊下宫中也存在有巨大珊瑚的独特景观，这其实也是大蛇神力的一种体现
究竟是在谁的带领下，人类于海渊中建立起了伟大的文明?
另外，根据「远海夷地」系列材料的描述：大蛇不惜折损自身的力量，亲手折断了自己身体上的四色珊瑚枝条，为蜷缩在黑暗中的孩子们送去照亮周遭的温暖的光明;它毫无保留地将自己的全部珊瑚鳞角折下，筑起一道登高的阶梯，让这些被困于海渊的弃民得以重返地面，见到阳光。
这就意味着，大蛇是在高塔建立前就与海_民进行了接触。显然，这个描述与《常世国龙蛇传》中的故事以及渊下宫的现状是相冲突的。
所以，「常世国」与「白夜国」间到底存在着何种关系?大蛇究竟是从什么时候开始接触海_先民的?目前海_居民口耳相传的民族历史与神话传说是否有在漫长的历史中遭到扭曲甚至刻意篡改的部分?我们从现有的有限、片面的线索得出的历史又是否是历史的真相呢?
以及一个最关键的问题：目前海渊中的人造太阳大日御舆依然运行良好，那为什么当初大蛇还要带着先民冒着技术退步与生存条件恶化的风险来到海面呢?
从海渊中的建筑和设施不难看出，过去的海_人是拥有高度发达技术的辉煌文明
如今的海_已经退化为小农文明。并且，海_岛为大蛇利用神力强行托出海面形成，面积小且面临着「圣土化」(土地盐碱化)的严重问题导致难以耕种，根本不适合人类长久生存发展
根据直播中透露的信息，这次渊下宫在剧情这块会采用与雪山类似的「碎片化」叙事模式，在有限的引导下，玩家可以自由在地区探索寻获线索。上述这些剧情问题也只有等渊下宫正式开放后才能获得进一步解答了，届时我们将可以梳理出一条完整的从渊下宫到海_的时间线。嘿嘿，真是让人有些迫不及待呀。
二、为什么不能对佛像拍照
1.文物保护单位的角度。2.从文物保护单位的角度。
由于殿堂内一般灯光都比较暗，游客拍照时自然会使用闪光灯，而闪光灯的曝光对塑像、壁画等的保护不利，会加速其掉色与老化。另一方面，使用三脚架等器具会造成人流迟滞，从安全防卫的角度来说容易造成殿堂内拥堵，造成意外踩踏事件的发生，甚至影响寺庙的一些正常活动。从仿造古像的角度来说，如大英博物馆对于拍摄的规定是如无特殊说明，若将所拍摄下来的图片出版或公开网络必须要和主管单位交涉，一旦获得授权，也要将所拍摄下来的图像资料留档保存。去寺庙游览，我们要注意标识，尊重寺院僧众的要求与习惯。对于寺院内对佛像请勿拍照的标识，就观光的我们而言，要遵守当地寺院的规章制度，规定不让拍就不要拍。
三、原神钟离二:辞去久远之身
当尘神归终离开钟离时，也是魔神之战的中后期了。
此时的魔神已经开始躁动，以至于钟离不得不出面，将他们一一镇压。
但根据《护法仙众夜叉录》记载。当时的璃月遍布污秽，这些污秽，是被岩王帝君镇压的魔神的怨恨。虽然，魔神们被坚固的岩石所镇压，但是它们腐化成为泥土之后，就会回归到天地之间的元素循环中。魔神的魂魄带有强大的怨念，这些怨念变成了污秽，随着元素的循环，再度在人世间扩散。
这些污秽会引发瘟疫、制造妖邪、破坏土地、污染河流。当时的璃月人为此深感痛苦，于是，岩王帝君找来了护法夜叉。
所谓护法夜叉，是璃月的仙兽，生性骁勇善战，凶猛恐怖。它们与帝君立下誓言，为了护法而杀生。其中，最强大的五个夜叉，分别叫做浮舍、应答、伐难、弥怒和金鹏。
从官方放出的PV中可以看出，这五个夜叉，分别是是雷、火、水、岩和风五个属性。他们被称为“三眼五显真君”。（“三眼”大概率是因为他们拥有“神之眼”这个外置魔力器官，所以是三眼。五显，可能是因为他们各自代表一个元素，一共五种元素。）而这五个人之中，如今仍在为岩王帝君效力的，就是降魔大圣——金鹏夜叉。
曾经的金鹏夜叉，在年少无知时，被一位与岩王帝君敌对的，不知名的魔神抓住了弱点，从而将他拘于麾下。金鹏夜叉听凭指示，坐下了大量残忍血腥之事。他不仅制造了诸多杀业，踩碎了许多理想，还被要求吞下败者的美梦。痛苦万分，但又身不由己。
终于，在魔神的战场上，金鹏夜叉遇到了摩拉克斯。钟离战胜了那名无名的魔神，解放了自我矛盾，苦苦挣扎的金鹏夜叉。因为他制造了诸多杀业，为了保护着为少年，于是钟离为他起了新的名字——魈。
如今的魈，变成了一个不苟言笑，冷心冷性的人。不管他人怎么（用杏仁豆腐）示好，他都是冷冷的模样，正是因为在那个无名的魔神麾下，他制造的杀业正在反噬他。
五位夜叉，从PV中可以了解到，在漫长的血战之中，业障会拘束夜叉，让他们被魔神的遗恨污染。火元素的魔神，因为陷入恐惧而发狂。岩元素和水元素的夜叉，因为自相残杀而死。雷元素的夜叉，走火入魔。只剩下魈还勉强支撑着身体。
从PV最后一段可以得知，魈在荻花洲听过温迪的笛声，也许，有钟离和温迪这两位尘世的七执政帮助，魈才能从业障的污染之中，勉强支撑到现在吧。（有一说一，温迪又是弹竖琴，又是吹笛子，从蒙德玩儿到了璃月干点儿正事吧！巴巴托斯！）
金鹏这个名字，可能来自“大鹏金翅鸟”。前面的“大鹏”和“金翅鸟”一个是《逍遥游》中的鲲鹏，一个是印度教中的“迦楼罗”。如果，沿用金翅鸟的传说，按照《妙法莲华经》等佛经的说法，金翅鸟是护持佛的天龙八部之一，有种种庄严宝像，金身，头生如意珠，鸣声悲苦，每天吞食一条娜迦和五百条龙，随着体内毒气聚集，金翅鸟最后无法进食，上下翻飞七次后，飞往金刚轮山，毒气发作，全身自焚，只剩一个纯青琉璃心。
就会发现，这和魈不谋而合。
魈同样是斩杀着妖邪，并被妖邪所反噬，在痛苦之中反复挣扎。
而这个（两千多岁的）少年，知道自己身上的污秽，即使是走过客栈门前，都会让丘丘人暴躁发狂。所以，为了防止接近他的人被自己的污秽感染，宁愿自己深藏无人之地，默默涤荡污秽。也不希望最重要的挚友亲朋被感染，最终不得不亲手处决挚友亲朋。
这样一个鬼手起舞，佛心不灭的少年，确实配得上一颗纯青琉璃心。
而根据璃月遗迹的石碑显示，除了魈之外，还有一位叫做浮舍的夜叉也尚存于世。除却已死的三位，仅剩那位“走火入魔”的夜叉。走火入魔之后的浮舍，觉得自己不再适合夜叉的身份，于是开始了流浪，如今下落不明。
这些夜叉的离去，对于钟离来说，简直是失去了左膀右臂。
这时，钟离听到了，从深深的岩层之中传来的，渴望去看一看那人世间的呼唤。生活在地底下的，古老的岩元素生物，大多目不能视。千百年来，不见天日。钟离回应了那只发出声音的岩元素生物的愿望，把它带到了地面上。钟离赐给它看清事物的双眼，与它约法三章，他以岩王帝君的身份，应允它与地上的人共生，但若有一日，它破坏秩序，就会被再度封入黑暗。
而这个强大的龙形岩元素生物，就是现在的——
若（rě）陀龙王。
（这个故事是显然没有说书人说得精彩。说书人传说，原本若陀龙王是地底的一块儿石头，有一天，突然有了灵性，就央求岩王帝君带它到地面上看看。于是，岩王帝君把这块石头雕琢成了巨龙的模样，让这条巨龙随他四处征战。有道是：金石迸碎荡尘埃，磐山纡水尽为开。创龙点睛得助力，盘桓遂引雨露来。）
（说书人这里，就引用了《画龙点睛》的典故。还有几分，《西游记》里，石头里蹦出个龙的感觉。而石头呼唤着，想要去看看外面的世界，又像是《红楼梦》里，那块明知道人世间“那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有`美中不足,好事多魔'八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空,倒不如不去的好”，但仍然笃定了心思，要去看一看的顽石一样。若陀龙王整体的“龙设”，就非常有中式趣味。）
然而璃月的历史，从来就是变化无常的。
若陀龙王随着岩王帝君征战，开拓出来的疆土越来越大。在岩王帝君和若陀龙王保护下的璃月人开始向更深的地脉发掘更多的宝藏。而若陀龙王一族定居的地底，因为璃月人的不断开挖而发生变动。（若陀龙王本来就是岩石创生的生命。某种意义上来说，璃月人挖走的各种宝石，就和它的“兄弟姐妹”是一样的。）
若陀龙王作为岩石创生之龙，理论上，拥有着和岩石一样永恒无尽的寿命。它甚至可以超越钟离，成为璃月寿命最长的存在。但即使是岩石，也会经历磨损。
流水虽然无法一下击碎岸边的礁石，但是常年的侵蚀，也能让海岸线退缩。烈风也许无法一下吹散山脉，但经年累月，也终究会让山地被吹得遍布沟壑。作为岩石创生的若陀龙王也是如此，时间不断累积，加剧了它身上的“磨损”让它逐渐失去了记忆。
它忘记了，是怎么和钟离一起走过名山大川。忘记了，如何奋勇杀敌，荡涤四方。它忘记了，曾经和钟离定立下的契约！
记忆会消散，但“情感”却不会。于是若陀龙王开始了自我割裂。
一方面，它对于璃月人的仇恨不断沉淀。璃月人的过度开挖，导致地龙一族的生存环境越来越恶劣。在开采的过程中，无数的地龙因为璃月人的活动而死。而钟离却不断偏袒着璃月人，偏袒着那些肆意妄为的璃月人。它忘却了，那也曾是它努力保护的，在璃月讨生活的普通民众。它只剩下恨，它恨璃月人的恩将仇报，恨钟离对璃月人的偏袒。于是它发出质问：
“这就是神的考量吗？毁灭你所不需要的东西，带着屠夫蹂躏荒野！”
即便钟离不断分出自己的力量，在漫长的岁月里，尽力修补着那些因为璃月人的开采而破损的地脉。但这种行为，也只能延缓磨损的加剧，并不能消除已经累积的磨损。
最终，无数地底生物的“情感”汇聚在若陀龙王的身上，它的憎恨变得纯粹！它的恶念主导了身体，发出咆哮：“吾乃若陀龙王！元素结晶创生之物，承载大地的力量和回忆，与山海同受，绝非蝼蚁的盟友！”
（这段感觉就和前面的污秽一样，元素力量会带着怨恨流动。死去的地底生物虽然不像强大的魔神一样，可以一下子靠污秽扩散疫病、污染田地、搅乱河流。但是积年累月，还是会在若陀龙王身上大量囤积。）
（若陀龙王作为有强大元素里的存在，它所吸收的来自地下生物的怨恨就越多。这些怨恨就算不是它发自内心的，也会因为“磨损只能延缓而不能消除”，逐渐累积。这点可以看出，就算钟离费尽全力修补地脉，就算璃月人终有一日不再为了生存而过度开采，若陀龙王也会因为磨损而发狂。）
疯狂的若陀龙王攻击了当时璃月人正在开采的层岩巨渊，导致无数的璃月人葬身其中。（人为了生存是肯定要和天地争夺资源的，就算不是开采矿脉，搬动搬动石头造房子，说不准也会被这些岩石创生的生物记恨。在“吃饱穿暖”之前，倒也不必苛责为了混口饭吃四处开采的璃月人。而且，如今的璃月也从开采业和农业转向了商业贸易，可以看出，璃月人也在积极转型，寻找能和自然和平相处的长久的安身立命之法。）
而另一方面，若陀龙王的碎片从它的本身脱离。它忘却了受到的伤害，忘却了地底的漆黑和无尽的呼喊，它忘却了，是谁将他带到地面上，让它睁开眼，看看世界的缤纷。它只记得，强烈的感激、信任和在意。于是它做出了回答：
“我乃若陀龙王善性的残留，代表契约之志，高原之心，以及，与人共存的和平意愿。”
若陀龙王一分为二，变为充满怨恨的大地的回忆，和充满温情的“若陀龙王与人的回忆”。
若陀龙王袭击层岩巨渊时，因为它强大的战斗力，导致钟离一时间无法奈何若陀龙王。为了能控制住局面，善那一面的若陀龙王，压制住了恶的一面的若陀龙王，这短暂的机会，让钟离用岩脊完成了封印，从而平息了层岩巨渊的动乱。
钟离要以怎样的面目，怎样的情感，去面对这样一个曾经一起奋战的挚友呢？
和尘神同盟，尘神逝去。
和夜叉缔结盟约，夜叉发狂、背叛、走火入魔。
将若陀龙王带出地面，但最后，因为不可化解的矛盾，重新封印。
在璃月的大地上无数的生灵和钟离缔结契约，建立情感，但最后钟离不得不一一送走。
就连从一开始就陪伴钟离的寿命漫长的仙兽，也终究会寿命耗尽。它们满载着对璃月的热爱，带着对钟离的敬意，祈求这位岩王帝君能把他们的血肉融入璃月的土地之中。
传说在魔神大战时，力量波及到了周围的天衡山。天衡山即将要倒塌，为了能支撑起天衡山，移霄导天真君让友人砍断了它的犄角，用它那鲜血淋漓的犄角作为支点，撑起了山岳，保护山脚下的村庄不会被倒塌的天衡山掩埋。而它自己也坚持战斗到流尽最后一滴血。
移霄导天真君的犄角传说吸收了岩王帝君的岩之力，是璃月最坚硬的东西。在最后，它却为了保护璃月人民，放弃了自己最骄傲的犄角。
如今，它支撑起的天衡山依然耸立。它死战流出的鲜血，汇聚成了碧水河。
璃月是以中国为原型设计的国家。《原神》高明就高明在，不是搞了一堆红灯笼、石狮子、大红牡丹花，就自称是以中国为原型了。它是从时间的长度上，不断强调着从战争走向和平，是有前赴后继的“勇敢的人”在保护着黎民苍生。
外来的列强像魔神一样，不断割据这片土地。英雄们挺身而出，夺回土地，夺回尊严，夺回光荣。他们不断牺牲，并随着时间，不断被磨损他们的故事。
我们能感受到的，只有强烈的情感。当他们被提起时，我们深厚的自豪和惋惜。当我们被提起时，对他们深厚的感激和敬意。
这才是，璃月这个国家不断爆发魔神战争、尘世七执政的争夺战、讨伐旋涡魔神等等战役的意义。它想诉说，战争的残酷，它想让我们，像璃月人建立海灯节一样，铭记住，我们站立的土地，是用先烈骨血融入其中，才得以亘古不变的。
当海灯节的活动来临时，萍姥姥会告诉我们，海灯节是为了纪念在魔神之战中牺牲的仙人，是璃月人怀念自己逝去的至亲而设立的节日。萍姥姥感慨：“海灯节之所以存在，是因为那些‘老朋友们’不甘寂寞吧。”
“再见。”
“愿薪火相传，”
“美德不灭。”
（到现在为止，璃月的仙人不是鹿就是鹤。“鹿鹤同春”是古代寓意纹样。又名“六合同春”。“六合”，是指“天、地、东西南北”六个方向。，亦泛指天下。“六合同春”便是天下皆春，万物欣欣向荣。民间运用谐音的手法，以“鹿”取“陆”之音；“鹤”取“合”之音。“春”的寓意则取花卉、松树、椿树等。这些形象，组合起来构成“六合同春”。少数民族白族也有鹤象征长寿、鹿象征纯朴温顺的象征。感觉选这两个动物，不是没有道理的。）
距今大约两千年前，尘世的七执政终于坐定！
风、岩、雷、火、冰、草、水七神登临王座。天理的循环再度开始。
钟离也多了一个名号——岩神，摩拉克斯。
根据“漆黑陨铁的一角”的描述可知，战败的魔神并不愿意服从七神的同志，于是逃逸到了超越七神统治的，提瓦特大陆之外的“暗之外海”。盘踞在岛屿上，化作了邪神。
当旅行者在璃月的大路上收集齐所有的岩神瞳，就会获得九枚“追叙之石”。
当我们追随岩神的目光，踏遍整个璃月，最后获得的追叙，却是“为了不让杀伐再现，为了不再让生命白白流入大地，为了迎接和平的岁月”而封印的古老的战争记忆。握在手中，能感受到的强烈情感，实在太过复杂，以至于难以总结。
当追叙之石安置进了翠_坡的靖世九柱里，我们可以看到（烦人的遗迹守卫）最后的碑文（和冒险家最喜欢的大宝箱）。
贪心、眷恋、凝视、妒忌、嗔怒、恶欲、自矜、争夺、动乱
此凡心九种，即可助世，又可乱世，不褪不灭，绵延不绝
故立九柱以靖世，镇世间纷战于此。
自此，璃月持续了千年的魔神战争，才算是结束了。
而石碑最后的两句，“若后世者破靖世九柱入内，世间必刀兵又起”，可能暗示着提瓦特接下来又会迎来动乱。（当然，冒险家们最喜欢的，肯定是“正读此碑者，可自取室内宝物，镇守璃月八方”这句。）
四、不知道人死后是原神还是识神谁去投胎了
元神——八识、阿赖耶识
识神——包括未那识与及第六识
元神是识神的载体，没有元神是不可能有识神的。
识神的前六识在死时就灭了，但是，属於识神的未那识从无始劫来就已经在了，于五位中——睡眠、闷绝、正死位、灭尽定、无想定中，它都是不断灭的，所以说它是「恒」常的审察思量一切法。成佛之时，未那识转为平等性智。
八识规矩颂说：「浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风，受熏持种根身器，去后来先做主公。」人死之时，元神（阿赖耶识）是最后离开的，它负载起识神的未那识一起离开败坏的肉体进入六道轮回。
人死之后，由於未那识执著於生前的肉体，从八识的种子中生出幻身、前六识。这个新生出的「身体」是无形的，被佛教学者称为「意生身」、「中阴身」，一般人称其为灵魂。
不要把灵魂与科学上的能量（电磁波）划上等号。不明白之人通常胡套把灵魂说成是能量，能量没有载体会一下子消散的，但是灵魂却不会。灵魂在某一个地方「显现」的时候，那个地方的能量通常会给灵魂吸收一部份，灵魂的周围由於能量的失去，会令周围的空间温度下降。所以，当人进入一间闹鬼的房子的时候，他会觉得这个房子比外面的温度低，会感到冷，体毛会耸起来（能量不稳导致的电磁作用）。
对于原神佛尊像，黑色佛像是什么佛的讲解希望对大家有所收获，小编有点事先行告退。
发表评论 取消回复